#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזו דוגמא של ספק קידושין בערווה הוזכרה במשנה לעניין שצרתה חולצת ולא מתייבמת?<br>ואלו דוגמאות לספק גירושין?<br>ומדוע שינה התנא את הדוגמא? (לרבה, לאביי, ולרבא).	"קידושין - ספק קרוב לו ספק קרוב לה.<br>גירושין - אין בו זמן, כתב ידו ואין עליו עדים, או אין עליו אלא עד אחד.<br>לרבה בגירושין ספק קרוב לו מוקמינן על החזקה שמותרת לשוק.<br>לאביי יגיד עליו רעו. והקשה רבא מאי זהו דנקט.<br>לרבא ה""ק כל שיש בקידושין יש בגירושין, ויש בגירושין מה שיש בקידושין. וזהו דגירושין לאו דווקא אלא אגב זהו דקידושין, דהוא לאפוקי זמן דל""ש התם."	יבמות דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש רבה, מדוע לא הוזכר גבי גירושין זרק ספק קרוב לו ספק קרוב לה?<br>ומה תירץ לקושיית אביי מ""ש מספק קידושין?<br>ומה הקשה אביי דהו""ל חומרא דאתי לידי קולא? ומה השיבו רבה?<br>ומדוע מ""מ בספק גירושין לא תחלוץ? ומ""ש ספק קידושין?"	"משום דכה""ג מוקמינן לצרה בחזקת היתר לשוק.<br>והקשה אביי דבספק קידושין נמי נעמידנה על חזקת היתר ליבם ותתייבם. וא""ל רבה דמדינא אה""נ ומדרבנן החמירו שתחלוץ.<br>והקשה אביי דהוי חומרא דאתי לידי קולא, דיסברו ממה שאינה מתייבמת דהערווה מקודשת לו בתורת ודאי ולא תפסי קידושין באחותה, או בה ע""י אחר.<br>וא""ל רבה דכיון שחולצת איכא הכירא שיש ספק שאינה מקודשת.<br>ובספק גירושין לא תחלוץ משום חומרא, דאם אתה אומר חולצת מתייבמת. משא""כ בספק קידושין דאין לחוש לכך, דהא מעיקר הדין היא מותרת להתייבם מכח החזקת היתר ליבם."	יבמות דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבה ס""ל דבספק גירושין מוקמינן לצרה בחזקת היתר לשוק. והקשה אביי מנפל הבית עליו ועל בת אחיו (שהיא אשתו) דהצרה חולצת ואינה מתייבמת. <br>מה התירוץ? ומה החילוק מספק גירושין? (2)"	"מדינא היא פטורה לגמרי, והחליצה לחומרא בעלמא.<br>ואע""ג דבספק גירושין לא תחלוץ שאם אתה אומר חולצת מתייבמת, הכא תחלוץ דמפולת דלא שכיחא לא גזרו רבנן.<br>א""נ דבמפולת ידעו בנ""א דהוא מחמת הספק, דאין הדיינים נביאים לידע מי נפל ראשון. משא""כ בספק גירושין דהצרה לפנינו ויאמרו דביררו חכמים שהיא מגורשת."	יבמות דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן בגיטין דספק קרוב לו ספק קרוב לה מגורשת ואינה מגורשת. למאי נפק""מ בצד שמא נתגרשה? (2)<br>ואיך א""ש למה דאמר רבה במתני' דבספק קרוב לו ספק קרוב לה צרתה פטורה?"	"שאם הוא כהן נאסרה לו. ואם היא ערווה צרתה חולצת.<br>וחילקו רבה ורב יוסף, דמתני' דידן בספק דעלמא, והתם בספק דב' כיתי עדים דהו""ל ספיקא דאורייתא ולא מוקמינן על החזקה."	יבמות דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבה ורב יוסף פירשו דמתני' דגיטין דספק קרוב לו ספק קרוב לה בב' כיתי עדים.<br>מהיכן פשיטא לרבה דמתני' דיבמות לא איירי כה""ג? ומה הקשו ע""ז?<br>ומהיכן הוכיחו נגד עיקר סברת רבה ורב יוסף דבתו""ת לא הולכים אחר החזקה?"	"דביבמות נקט ספק גירושין דומיא דספק קידושין, והתם לא איירי בתו""ת דא""כ תתייבם ואין בכך כלום.<br>ותמהה הגמ' דכיון דאיכא עדים דאומרים שנתקדשה איך תתייבם.<br>וגם הוכיחה מרב אשי שפסק גבי בר שטיא להעמיד הקרקע בחזקתו אף שהיו תו""ת, דתו""ת ספיקא דרבנן ואזלינן ביה בתר חזקה."	יבמות דף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפני מה לא תקנו חכמים זמן בקידושין כמו בגירושין? (3)<br>ומ""ש משטרי עבדים שתקנו בהם זמן?"	"א. למ""ד דזמן דקידושין משום פירות, זה ל""ש באירוסין דארוסה ל""ל פירי.<br>ב. בקידושין איכא דמקדש בכספא. ואע""ג דבשחרורי עבדים נמי איכא בכספא, מ""מ רובא בשטרא. ובקידושין רובא בכספא.<br>ג. בגירושין הזמן שלא יחפה על בת אחותו, ואי אפשר לה למחוק הזמן דמספק יעמידוה בחזקת א""א ותהרג. משא""כ בקידושין תמחוק הזמן ותאמר שנתקדשה אח""כ.<br>ואין לומר שיניחו הכתב אצל העדים, דאם הם זוכרים אפשר שיעידו בלא שטר. ואם אינם זוכרים הו""ל מפי כתבם דל""מ."	יבמות דף לא		
